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中国“文化多元一体”道路与西方“文化多元主义”道路不同。中华文化的哲学基础总能使多元与一体、相互矛盾的事物辩证统一。民族文学创作应把握好多元与一体的辩证关系。中华文明虽拥有多元的地理人文样态，但我们有一体的国家建构，一体的中华民族，一体的政治文化认同。不管使用哪种语言，民族文学创作都应既深入挖掘各民族独特人文之美，又不能忘记中华民族的共同价值。如写西藏，怎么独特都可以，但不能写成独立的喜马拉雅文化圈，因为真实的历史是古代西藏在最强大的时候也是向东看的。同理，写西域的别忘了他们历史上绝大部分时间向东看，写南方族群的别忘了他们历史上一直向北看，写北方族群的也别忘了他们历史上一直向南看。绝不能越写越远，脱离史实与一体。当然，我们也应牢记所有少数民族都是中华文明的共同创造者。从中国历史看，凡是更好促进了共同性的差异性文化，都得到了很好维护与发展；凡是损害了共同性的差异性文化，最终都会被时代淘汰。

作为前国家队队员，赵加彬把手球运动带到了昌都。由他牵头组建的西藏第一支青少年手球队，在业内小有名气。“孩子们身体素质好，又肯拼搏，好好培养，未来充满希望！”赵加彬满怀信心。

苏轼兄弟幼时顽皮，喜欢逗玩在低树上筑巢的鸟雀，母亲程夫人知道后教育二人，要有仁爱之心，不残鸟雀。这些点滴，影响着苏轼，为官之后，他始终坚守忧国亲民、以民为本的治理思想，为所到之处的老百姓办了大量的实事。正是苏家代代传习的“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”家风家教，才成就了这“一门三杰”“是父是子”的佳话。

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